Indice
- Epigrafe
- Capitolo primo Condizione primitiva e caduta nelle antiche culture mediterranee
- Capitolo secondo Agostino e l’esistenza di un «peccato ereditario»
- 1. Sistematizzatore o creatore? Polemiche storiografiche
- 2. Testimonia biblici ed esorcismi battesimali: le «prove» del peccato originale
- 3. In Adamo tutti peccammo e da lui deriviamo per via seminale nel fervore dell’amplesso: i modelli di trasmissione del primo peccato
- 4. Le colpe degli altri padri e la ricaduta sui figli: i Profeti non smentiscono la Legge
- Capitolo terzo Agostino: che cos’è il peccato originale
- 1. Il peccato originale come colpa «propagata» ai discendenti di Adamo: peccato, volontarietà, ereditarietà
- 2. La gravità della colpa: il destino dei bambini morti senza il lavacro battesimale
- 3. Il peccato originale come pena inflitta a tutti gli uomini in seguito alla caduta: mortalità, concupiscenza, ignoranza
- 4. Sessualità umana e peccato: la polemica con Giuliano, vescovo pelagiano
- Capitolo quarto «Originale peccatum»: retaggio agostiniano e metamorfosi medievali
- 1. La «natura corrotta» come orizzonte culturale del Medioevo
- 2. Concupiscenza e/o mancanza della giustizia originale: Pietro Lombardo, Anselmo e gli sviluppi della teologia scolastica fino al Trecento
- 3. Esiste una «colpa di natura» senza consenso personale? Eredità pelagiane nell’etica di Abelardo e nella dottrina sul limbo dei maestri duecenteschi
- 4. L’ardore della libido come causa dell’infezione: permanenza e crisi di un modello psicosessuale di trasmissione
- Capitolo quinto La trasmissione della colpa tra filosofia naturale, medicina e metafisica
- 1. E se soltanto Eva avesse peccato? Tommaso, Aristotele e la propagazione per via solo maschile della «ragione seminale»
- 2. L’eccezione che conferma la regola: privo della corruzione originale fu solamente Cristo, l’unico nato senza copula carnale
- 3. Parziale recupero delle dottrine mediche sul ruolo della donna nella generazione: Bonaventura e le «santificazioni» di Maria
- 4. Trasmissione del peccato come partecipazione alla natura umana privata della grazia: Scoto e il declino del modello biologico
- Capitolo sesto L’Eden come laboratorio antropologico
- 1. Angelo o animale? Immortalità e albero della vita
- 2. Congiungersi mediante un puro atto di volontà: la sessualità che mai poté esercitarsi
- 3. Conoscere senza la fatica dell’esperienza
- 4. Animale politico? Uomini (e donne) senza padroni
- Abbreviazioni e sigle
- Fonti
- Riferimenti bibliografici
- Indice dei nomi